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二、我想买耽美杂志，求推荐一下哪本比较好，具体要求如下：
果断男朋友！！
发行周期：月刊
上市日期：每月14日
价格：15元
《男朋友》
漫友文化2012年倾力打造的国内第一本花美男志！
集结最华丽的作家阵容！
酥油饼、风弄、天籁纸鸢、黑色禁药、蓝淋、青罗扇子、月影兰析、紫堇轩、深草、韩露、花田兔子、喜喜果、三十等国内外知名作家、漫画家强势加盟！小说、漫画、花美男！4月14日第一期！
黑龙江美术出版社出版。它暂时可分为华之章·小说、绚之馆·漫画、梦之园·企划、絮语栏·专栏等四个版块，涵盖了长篇连载热门小说，短篇小说，漫画等多种形式，故事均围绕“花美男”之间的情谊展开。
耽美漫画杂志有《最爱》
小说杂志有《爱部落》等...这是最容易买到的 价格在15元以内
《801彼女》，虽然贵了点，但赠品超值的很，而且绝对权威。
《菠萝志》也还好，但是感觉小家气了点，俺是比较偏向于大本带赠品的杂志~
国内第一本腐女子生活资讯志『801彼女』
邪恶宅男物『二次元狂热』的姊妹刊，腐游戏、腐DRAMA、腐动漫、腐同人、腐小说……
来自各领域资深发烧友用心打造，真正属于腐女子的情报生活志——
我们的名字是“801(YAOI)彼女”!
专业深入的“腐”文化研究，权威产业分析和作品评析，精美擦边腐图欣赏，腐向游戏专题和攻略赏析，日本和中国实力原创同人介绍，最新的腐DRAMA赏析，最受关注的漫画家和作家经典专题，前所未有全彩大容量让你看个够。此外还将收录有BL游戏试玩版、官方PV、大尺寸壁纸、声优特典、音乐、影视等丰富内容的DVD光盘，以及精美腐向周边赠品。
现上市的耽美杂志有 《耽美季节》 《阿多尼斯》 《耽美收藏》 国内原创《非天》（有送DRAMA） 《绚》 早期的《异域》和《ZERO》已经停期了，其中最为可惜的是ACT（《动漫时代》）旗下曾制作的高品格耽美杂志《耽美时代》，不仅是附送日本经典DRAMA和翻译台词，刊登优秀评论，还是当时唯一采用大量国内写手耽美作品，繁荣国内创作热情的杂志，可惜随着动漫时代一起消失在众多爱好者面前。 国内还有风评不佳的《WINGS翼》（已下市）。
杂志系列：
《801彼女》（20元）
《菠萝志》（25元）
《最彼女》（20元）
月刊漫画连载志：
《耽美季节》（12.8元）
《最爱》（12.8元）
月刊小说连载志：
《阿多尼斯》（13.8元）
《非天》（14.8元）
同人志杂志：
《同人志》（16.8元）
《耽美季节》，《最爱》，《阿多尼斯》属于同一出版系列，《阿多尼斯》以连载日本小说为主，中间会有两个到三个漫画穿插。含一些drama的翻译。
这个系列也会定期出专刊，也是会有漫画短篇等。这个系列也会根据作品（大多是日本作品）的热度来出些专门的作者的小说单行本等。
《非天》一般是国内小说为主，月刊为主，但有时也会延期出，里面的文章都是比较精选的，偶尔也会有日本小说，比较混合，前一期的《非天》以连载漫画为主刊登了一期，不知道会以漫画还是继续小说的形式继续下去。
《同人志》是国内一本出的不算早的同人志，里面包括各种同人，以bl向为多，也会有正常向的。
三、现代的人有身份证，那古代的人有没有身份证？
身份证并非现今才有,古已有之。但它的起源却是官员的识别符号
我国最早的”身份证”是隋唐时期朝廷发给官员们的鱼符,它用木头或金属精制而成,其形为鱼,分左右两片。鱼符里面刻有官员的姓名,在何衙门任职,官居几品等。鱼符上凿有小孔,以便系佩,同时五品以上的官员还备有盛放鱼符的袋,称为鱼袋。鱼符的主要用途是证明官员的身份,以供应召出入宫门验证。宋代,鱼符废,仍佩鱼袋,它比起隋唐时的鱼符来,便捷多了。
但老百姓却没有证明自己的证件！据黄仁宇先生的论断中国古代户籍制度是没有建立的，社会的流动人口和常住人口官方只有个具体的数字,却没有每个人的档案.因此为了管理才有了所谓的亭长, 有里正, 有保甲(十户为一保, 十保为一甲),那些负责人会负责地方上的事务, 有外来人肯定会受到他们的关注的. 县官要了解地方上的事务也找这些负责人. 另外, 在明朝的时候, 迁徙超过100里就要打报告, 应该是比现在严格很多了
而中国最早的身份证制度，应该是1936年民国宁夏省政府所制定的“居民证制度”。
四、古代人有"身份证"吗?出远门打工需要身份证明吗?办不办"暂住证"?
古人的旅游
如今若打开电视机、报刊或登录网站，总有数不清的节目、栏目、专版、专题甚至广告，向人们鼓吹着多如繁星的旅游景点。照理说，旅游事业越是轰轰烈烈，人们就越是应该“兴高采烈”，可实际则不然，旅游景点越多，就越是让人发思古之幽情———羡慕古人，羡慕古人们当年在“旅游”时的那份无拘无束、自由自在。
古时候，虽说是“普天之下，莫非王土”，但“率土之滨”亦“莫非王臣”。一般情况下，“王臣”在“王土”上，只要有那份情致和工夫，有可证明身份的“路引”，便可想去哪游去哪游，正所谓乘兴而来，兴尽而去。譬如司马迁，他在《太史公自序》中说自己在任郎中前就已经“二十而南游江、淮，上会稽、探禹穴、窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。
李白一生的大部分时间都是寄情于诗酒、忘情于山川之间，在畅游祖国南北之中，他走三峡、过峨眉、去黄鹤楼、游洞庭、登凤凰台、上岳阳楼、观庐山瀑布………杜甫虽一生抑郁，晚年更是“老病孤舟”，但其年轻时也曾“裘马轻狂”地漫游吴越、齐赵、梁宋。
古人“游”的目的或者不同，但“游”的结果却在客观上成全造就了他们。正如苏辙所言，“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。
许多历史名人在漫游时往往还是白丁布衣，他们之所以敢于恣意“旅游”，肯定无需多少费用，无非就是舟车食宿之资，但以当时生活在那些荒江野甸、深山重林间古人的质朴而言，甚至连这些费用也能得免，李白的《宿五松山下荀媪家》一诗约略可以为证：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”茭白的果实菰米，在当时贫苦的农人眼里是上等的美餐，而他们居然肯拿出来无偿地热情款待一位素不相识的借宿者，可见民风之淳。徐霞客在黄山时，一天去游白沙庵，有一僧名霞光者，因怕徐霞客到那里后路不熟，竟追出七里到白沙庵特意去为徐霞客当向导，其敦厚之心可鉴。